让人情归人情，消费归消费

　　只有坚持敬意的内核和礼节的规范，人情才会与“消费”二字相去甚远，真情实感永远比礼品更能展示敬意。

　　中国是个讲“人情”的国度。在人情方面做得好，会被赞为“人情练达”或“有人情味儿”，而人情方面做得不好，则会被斥为“不懂人情”或“不近人情”。古往今来，“人情”观念被一再推崇，“人情”文化源远流长。

　　但是，随着人民生活水平的提高，商品经济思维日益影响思想领域，当下的“人情”渐渐失去了淳朴的感情支撑，渐渐突破了礼义的约束和界限，正成为一种冷冰冰的消费品，且有水涨船高、日益泛滥之势。“人情消费”大行其道，几乎令人习以为常。

　　于是，有人收入微薄，却被人情绑架，陷入礼金困境；有人“以其人之道，还治其人之身”，千方百计制造各类庆典，以便一举赢回；有人故意加高礼金，显示自己出手阔绰，背后却不愁对方不“加倍偿还”；更有不法分子借“人情世故”之名，行索贿和贿赂之实。其结果就是，庆典越来越多，礼金越随越大，情感却越来越淡，人情越来越不单纯，送礼之人不堪重负，也不厌其烦。人情，正在背离它美好初衷的路上越走越远。

　　人情贵敬。表达敬意有很多方式，不唯礼品丰厚。发自内心的真情实感，永远比外在的礼品更能展示自己的敬意。孔子说：“礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”对包括丧事在内的一切礼仪来说，内在的情感永远比外在的形式更重要。

　　人情有节。情可以使生活变得更加绚烂美妙，但一旦泛滥，亦能造成许多不理性的后果。所以，人情亦须有礼有节。“礼者，理也。”没有理的约束，人情容易流于偏私，礼节亦可能变形。

　　只有坚持敬意的内核和礼节的规范，人情才会与“消费”二字相去甚远。消费是一种计算投入和产出的趋利的经济学行为，人情则是不计回报的重义的情感表达。要使人情重返质朴的感情取向，就必须让“人情归人情，消费归消费”，祛除其趋利的交易思维。

　　事实上，在百姓日常生活中，人情方面的付出具有较强的自我约束力和稳定性。推动人情付出畸形走高的主要动力，很大部分还是来自于商场和官场的各种交易思维，把商业交往和权力交易的思维带入人情之中。希望党员干部和先富起来的人们，切实履行自身的社会责任，带头树立简朴和谐的风尚。(罗容海)