讴歌英雄推动文明进步

　　潘   维

　　在最近二十年，我国有些人拿显微镜去审视“真实”，致力于“解构”我国的英雄，企图证明他们也自私、怕死，企图证明世上没有伟大，没有勇敢，没有公而忘私。这些人自诩“诚实”，自认在用“西学”来“启蒙”百姓，自认比其他中国人更懂“人性”，更懂“爱惜生命”，更懂“个人自由权利”。他们把称颂英雄的人叫做“伪君子”，并自豪地声称自己是“真小人”。是的，我们芸芸众生庸俗，爱自己、喜名利。但那不是什么西洋的“启蒙”知识。拿庸俗当伟大，拿兽性当人性，是无知乃至无耻。辱神者必自取其辱。

　　我等大众很难如先烈那样为人类解放承受住生死考验。但说这世上没人做到过，说这世界里只有你我庸俗之辈，是在侮辱先烈先贤、侮辱人文精神、侮辱人类的精神文明。即便自己做不到，讲述和讴歌舍己为人的英雄既合理、又正常。世界各地皆如此，因为那是人类有文化的标志。有了那些符号，珍视公共利益的精神才代代传承。

　　欧洲“启蒙运动”的对象是什么？是让神祇压倒一切个人需求的中世纪天主教会。弥漫“恭喜发财”之声的中华并无此等古怪。两千多年前司马迁就判定：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

　　我们这群自私、独立的小农怎样才组成了“国家”？阶级的国度靠“集团契约”，小农的国度靠“视民如子”。无论居庙堂之高还是江湖之远，能为自己的孩子奋不顾身，也可以为大家的孩子做奉献。由小家而中家而大家，就有了“以孝治天下”的国家——家庭有孝悌，社会就有忠信，政府就有礼义廉耻。所以，“以民为本”是诸子百家共享的核心。如此中华，绵延不绝，久续世界最大之国到了今天。为“大家庭”做奉献是中华历久弥新的社会核心价值观。以民为本”不是“以(个)人为本”。

　　如同《圣经》，关于英雄的故事既包含事实也包含人们的美好想象。一旦那些故事成为人类精神遗产和文明延续的标志，就被世世代代的人们敬仰，就比真实更真实。好莱坞电影宣扬的是英雄而不是庸俗，所以成为美国社会价值观的脊梁。为众人福祉视死如归的英雄超越国界，是全人类敬仰的对象。宣扬“以人为本”，人人自私自利，我国社会就濒临崩溃，学校都不敢组织郊游和运动会了。

　　若自家老人在外跌倒，谁不希望有人扶助送医？若自家小孩掉入河里，谁不希望有人忘死相救？积点公德，别再把自私和庸俗假扮成西洋大学问了。一切文明社会都需要榜样符号，那些符号本身就是文明。我国社会需要回归正常、回归文明。▲(作者是北京大学国际关系学院教授)