鱼予：从宠物的殡葬看到了什么

　　清明时节，陵园里迎来了众多为故人扫墓的人群，就连宠物墓园也出现了扫墓的高峰。近年来，宠物殡葬业正在逐渐被宠物主人们接受，生意也在猛增。但《法制晚报》记者发现，北京市大部分宠物墓地并无营业执照。北京市农业局相关负责人称，宠物殡葬业尚处于管理空白的阶段。

　　6800安葬一只狗。（其中接宠物遗体至少200元，宠物火化100、 200、400元不等，200元-1800元的棺材，200元-1800元宠物骨灰盒，500元-1300元宠物墓碑，680元-2000元租墓地，50元-100元每年管理费）。一个令人瞠目结舌的数字。事发北京，我们的首都，试问这里的地价是否便宜到了最低限？是否有大量充足和闲置的土地？乍一看基本是无照经营，散兵游勇。就算有证根据何在？

　　国务院从1997年7月21日就正式颁布了殡葬管理条例，不管是身处何地都要遵照执行。这些宠物殡葬经营者也许找的就是这个漏洞，因为这个条例只是针对人而已，动物没有规定。

　　从科学家对地球上生物考证来看，人保护动物尤其是野生动物其实就是在保护人自己，只有保护生态才能保护人的将来。因为人也好、动物也好、植物也好、所有的生命，都共同生活在一个有机统一体之中，生态就好比是我们的巢，“覆巢之下，安有完卵”？但是对于一只死去的动物有必要这样大费周折吗？难道没有更好的两全其美的办法。

　　再看看我们贫困山区一年一个家庭的收入把，有人曾经这样形容“喝一瓶茅台酒，等于是贵州贫困山区一个家庭一年的年收入”，也许有点夸大其词，也许你会说：“他们的命不好，出生在了吃糠的地方，我的命好，该吃山珍海味，我的钱多，用不完，想咋开支就咋开支。”

　　从刚刚报到的清明代扫墓再到宠物殡葬，你会想到如今人的价值观、社会观在何去何从吗？该不会是人类从蛮荒走向了群体的社会生活，高速发展出各种社会形态后正在慢慢的倒退，人类正在走向负面。清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈，把先辈们当作镜子，看自己的不足，修正自己，带动后人，感悟人生的价值与意义。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》曾这样记载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

　　在报道中言到：“一位老人来为陪伴了她14年的小狗扫墓”，不免让人心酸。老人把狗当成亲人，当成孙儿，也许她是省吃俭用才攒钱为狗买下墓地，自己将来呢？如果她的子女对她们多一些关爱，多一些看望，多一些陪伴，她们也许就不会把自己的思念寄托在宠物的身上。我国几千年来的孝文化就曾有：“乌鸦反哺，羔羊跪乳，”动物尚且如此，更何况我们人呢？不要留下“子欲养而亲不待”的悲剧，老人的愿望不是家财万贯，而是儿孙绕膝，尽享天伦之乐。

　　地球我们赖以生存的家园，只有爱护好、保护好家园，才能留给自己更大的生活空间。

　　作者：鱼予