“末日”语境 也是一种警示

　　2012年12月21日，是传说中的“世界末日”，世界各地都有人惊恐，有人不安。等到这一天安然度过，太阳照常升起，街市依旧太平，惊恐不安的人终于发现，“世界末日”的确只是一个传说。这一传说来源于古玛雅人历法计算中的纪元转换，12月21日是上一个纪元的结束，也是新纪元的开始，这一天如果称为“世界末日”，那么也可以称为“世界始日”，与今天人们理解的“末日”完全是两回事。

　　对于所谓“世界末日”，有人出于迷信或无知而万分惶惑；有人利用“末日”概念散布谣言，制造恐怖气氛，甚至传播邪教，必须依法惩处；更多的人把“末日”当作一个无伤大雅的话题，以类似过节的心态，度过这个料定不会发生意外的日子。正如鲁迅所说，一部《红楼梦》，经学家从中看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事，对于“世界末日”传言，不同的人生发出不同的感受，或引申出不同的意味，当在情理之中。

　　最近看到杜邦公司就“世界末日”传言制作的一个公益广告，颇受启发。该广告提出，“世界末日”之说已被证实为无稽之谈，但人类并不能因此高枕无忧，人类目前最大的危机是人口爆炸，人口增长为地球带来的巨大负担，主要体现在粮食短缺、能源匮乏和安全防护三个方面，惟有不断运用科学和创新的力量，才能为解决危机提供现实的选择。

　　如果只是把“世界末日”传言当作无稽之谈，把传言引发的恐惧、感伤、吐槽、喧嚣都当作无病呻吟，这个话题就有点儿“浪费”了。其实，从“末日”语境当中，可以发掘出丰富而深远的警示意义。12月21日不是“世界末日”，毕竟地球和人类都正处于“生长活跃期”，“末日”不可能以一种猝不提防的形式突然降临。但是，正因为地球和人类处于“生长活跃期”，地球和人类的活动（特别需要强调人类的活动，因为人类的活动对地球产生了巨大影响）如果严重不当，或者失去了基本的自律自控，那么从逻辑上说，地球和人类的活动本身产生“自杀”式效果，从而使“末日”提前来临，这种可能性是完全存在的。

　　所以，如果我们足够聪明和敏感，就不妨把看似荒唐的“末日”语境，转换成为一种理性的警示，时刻提醒自己——人类文明发展至今，既取得了辉煌灿烂的成就，也积累了无比深重的危机，如果我们缺乏清醒的意识，如果不能有效化解局部和地区的矛盾，并为世界面临的共同问题找到解决方案，那么危机积重难返，恶性循环愈演愈烈，“世界末日”真的随时都可能来临！

　　物质文化越是高度发达，人类越应当对当下境遇和未来命运保持高度警醒。据报道，英国企业家荣·塔利恩和剑桥大学天文学家马丁·里斯、哲学家休·普莱斯，在“世界末日”传言沸沸扬扬之时，宣布成立“存在风险研究中心”，招聘全球各地哲学、天文学、生物学、机器人研究、纳米科学和经济学等领域的权威专家，组成一个专门评估人类文明风险的智囊团。目前，三人正式提出人类文明“四大警钟”之说，四大警钟包括气候变化、人工智能、核战争、生物技术失控。从三人提出的“四大警钟”，到杜邦公益广告提出的“三大危机”，都凸显了有识之士对世界共同难题的严肃思考，以及对人类文明风险的深切忧患。

　　“世界末日”传言既是无稽之谈，安全度过这个“末日”，就无异于一次惬意的节日体验。而“四大警钟”、“三大危机”等揭示的重大危机，绝非哗众取宠或危言耸听，要解决这些危机，也就绝不可能如过节般轻松自在，而注定是对人类文明的空前严峻的考验。

　　为有效控制、化解地球和人类面临的危机，仅有自然科学、技术科学等领域的科学和创新的力量，显然是远远不够的。人类必须从过去的冲突、战争及各种祸患中吸取惨痛的教训，并针对当下及未来必须解决的气候变化、能源匮乏、核战争等问题，创造更多的经验智慧和科学模式，才能探索出全新的矛盾管控和危机处置手段，把“世界末日”推向无限渺远的时间。（于骞）