癸卯春晚旁批 ——走进当代中国文艺的殿堂

  春晚，已经伴随我们整整度过了四十个春节，让我们在欢声笑语中完成岁月的交替，让全体华人走进中国文艺的殿堂，历经时代演进，早已成为现代年俗不可或缺的部分。曾几何时，我们在文化的沙漠中出走，文化生活长期处于极度贫困之中，春晚的舞台上，一幕哑剧《吃鸡》，留下了永恒的记忆；一部小品《吃面》，爆笑着全国的餐桌。如今人民的物质生活极大丰富，此时，愈发需要优秀文艺的滋养，让文艺创作与文艺鉴赏携手前行。

  春晚不变的色调，乃一个“乐”字，这个字在我们的文化中很大。“孔颜何乐，”雪藏着中国人最崇高的文化理想；“适彼乐土”，集中着中国人最美好的生活向往。大而言之，中华文明的主要特色，便在于充满人文气息的礼乐文明，其中的“乐”，本意上固然是“音乐”的“乐”，早在《尚书》中的大舜时代，便有“予击石拊石，百兽率舞”的文艺盛况，但并不局限于这些特定的、古典的艺术形式，因为它根植于人类性情，本质便在于“欢乐”的“乐”。《荀子》讲的通透：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”自古中国文明的构建，重视文化艺术的熏陶，“而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦”。

  可见春晚的文化价值，实践着《孟子》“与民同乐”的思想，让各种艺术形式推陈出新、荟萃一堂，乃现代中国礼乐文明的国家级载体，只要路子正确，“今之乐犹古之乐也”。一台春晚，应当在欢乐祥和中展示东方大国的文化理想、艺术情操与审美气度，亲民而不媚俗，热烈而不贫乏，不仅是才艺比拼，让百姓看个热闹。像往年一样，享用年夜饭的我们，未必能用心品味这道大餐，但最直观的，仍然是看到了文艺创作中的人类共同价值：真、善、美。

  首先是真，一桌文艺盛宴当然要货真价实。从歌舞到戏曲，从武术到杂技，从服装到舞美，代表着当代中国文艺的最高水准，印象中连《我要上春晚》的栏目都火的一塌糊涂。每个细节、每句台词都来自精心打磨，倘若用心欣赏，令人应接不暇，倘若只看热闹，自然索然无味。毕竟，我们早就过了那个满眼新奇的阶段。真的背后则是诚，中国哲学最看重这个“诚”字。《中庸》讲“诚者物之终始，不诚无物”，无论何种形式的创作，成就卓越来自最真诚的付出，来自对理想最真诚的坚守。也许，绝大多数人注定无法登上春晚那样的最高殿堂，但只要前行就没有止境，总能达到人生可以到达的地方。

  其次是善，感染人心的当然是埋藏在人类心底的善念，《孟子》讲“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，美德与美食竟然是一个道理。据韩愈解释，中国人所谓“善”，不仅“煦煦为仁”，还是“博爱为仁”；不是“孑孑为义”，而是“天下之公”，可以支撑起中国文艺精神。春晚的舞台上，一曲《是妈妈是女儿》，以最朴实的语言、最平实的曲调，打湿了无数人的眼睛，以最寻常、最真切的生活情境，将观众代入其中；一个《坑》，从反面鞭笞了不担当不作为，为躺平式干部画像，激浊扬清；东西南北，《我的家乡》唱出了民族团结、天下一家；走出国门，《一代繁花一路歌》唱出了协和万邦、美美与共。然而背后只是一个简单的字：爱。从伦理亲情到家国情怀，拨动心弦时，如琴瑟般清婉，如钟鼓般恢廓。

  最后，当然是美，爱美之心，人皆有之。我不懂得究竟什么是美，但我相信，当世界与人的心灵相契合便有了美。她可以是江上之清风、松间之明月，可以是夏花之绚烂、秋叶之沉静，可以是杏花春雨的婉约，可以是铁马秋风的壮烈。在《锦绣》中，我们似乎登上汉宫秋月，雍容华贵之美，披拂泱泱汉风；在《碇步桥》上，我们看到了风姿绰约，如在水乡，如在梦境，东方之美，竟是如此的婉如清扬；在《我们的田野》里，中国化芭蕾以优美的舞蹈动作，演绎了青春与希望的故事，让亭亭玉立的舞者，化作青葱的禾苗，直到沉甸甸的收获，成就生命的价值。田野让人想到的是绿色，然而米黄色的妆容告诉我们，青春从来在希望中成长。

  始于真，成于善，终于美。这个世界从不缺少美，因为美，乃人类天然的信仰。（文/天桥作协副主席 山东省作家协会会员胡春雨）