国魂所系，国运所系

　　昨天，在网上看到“社会主义核心价值观基本内容公布”这一消息时，马上想到了王岐山推荐阅读《旧制度与大革命》一事。2012年 11月30日，上任不久的中纪委书记王岐山主持召开专家座谈会，听取专家对党风廉政建设和反腐败工作的意见和建议。座谈会结束后，王岐山向与会专家推荐了《旧制度与大革命》这本书。当时很多人认为，王岐山之所以要推荐《旧制度与大革命》这部书，是与他新任书记的中共中央纪律检查委员会的工作有关。现在看来，这样的理解似乎还是狭隘了一点。

　　在“社会主义核心价值观基本内容”中，“民主”、“自由”、“平等”、“法治”这几个概念，可以说是“核心中的核心”。在《旧制度与大革命》一书中，托克维尔探讨了法国大革命为什么未能处理好“民主”、“自由”、“平等”之间的现实关系，才最终造成了社会动荡、人头落地的惨痛局面。如何处理“民主”、“自由”、“平等”的关系，各种因素之间应如何制约，托克维尔提出了自己的看法。中国当然有自己的国情，但“民主”、“自由”、“平等”、“法治”是前进道路上无法绕开的必答题。

　　把“民主”、“自由”、“平等”、“法治”等政治目标列为自己的价值追求，有利于中国更好地融入世界，有利于世界了解中国，减少或消除各种误解（还有不解）、敌意和有意的抹黑，对“中国威胁论”会有一定的抑制作用，至少让那些执意要遏制中国的人少了一些说辞。“民主”、“自由”、“平等”、“法治”各国人民付出了巨大代价找到的道路，有的还在寻找、摸索中，所有的经验、教训都值得珍视并认真对待。

　　因为文化传统、国民性格等区别以及实践过程中各种无法预料的不确定因素，现实政治中“民主”、“自由”、“平等”的价值建构，不可能是一帆风顺，没有任何代价的，因此有人怀疑“民主”、“自由”、“平等”是否值得追求，有人提出其他的价值追求，各种意见的产生不但可以理解，也都是有价值的；即使是反对的意见，其价值未必低于赞同的意见。也许这里就涉及到了“自由”这个概念：你说话，也要让别人说话；如果只许你说，不准别人说，等于取消了别人的自由——少数人的自由还是自由吗？如果反对“自由”，自己就先要放弃自由。但是，大家都失去了表达的自由，“和谐”又如何谈起呢？

　　所谓“自由”，无非人的生存权、言论权、选举权，就是不受奴役、不被强迫的权利；有自由不一定有幸福，但没有自由一定没有幸福。事实上，“自由”理念并非西方所独有，说不定还不如中国人更早：孔子说“己所不欲，勿施于人”，不就主张人的自由权吗？

　　这里仅仅是举一个例子，说明在价值观问题上，我们还有不少思想误区、思维误区。解决这些“技术性”问题，一点不比解决观念分歧来得容易；更多的时候，两者互为因果，互相缠绕。要在国民中形成“社会主义核心价值观”共识，道路还很漫长。

　　需要强调的是，“社会主义核心价值观基本内容”共12个理念，分属国家、社会、个人层次，相辅相成，是一个完整的体系。如果只强调、突出其中一个或几个价值理念，忽视其他价值追求，在实践中都可能造成重大失误。“核心价值观”是一国之魂，关乎国民福祉，当以敬畏之心再三思之。(戎国强)