鲁迅与孔子是怎么成“敏感词”的

　　同“鲁迅”一样，“孔子”也是一个“文化敏感词”。最新一次“鲁迅该不该退出中学课本”的争议还没有平息，我们又为孔子争了起来。

　　国务院法制办9月5日公布《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，其中拟议将孔子诞辰日（9月28日）定为教师节。赞成者、反对者阵线分明，一方将孔子奉为传统文化的代表，希望用孔子学说匡正学界乃至社会弊端；一方则视孔子为病态文化的渊薮，欲打倒而后快。

　　孔子与鲁迅，一古一今，一个要“克己复礼”，一个从历史中看出“吃人”二字，主张改造社会；围绕着无论是孔子还是鲁迅的争议，其实是两种文化主张的争论。争论双方，看似观点对立，但是，思维方式却很一致：或全盘否定，或照单全收。这种极端、绝对的思维方式，恰恰是鲁迅或孔子都不赞成的。鲁迅未必是全盘否定传统文化的，他在搜集、整理传统文化资料上下了大量的工夫，取得了可观的、他人不能替代的成绩。鲁迅的粉丝未必真懂鲁迅对传统文化的态度。孔子的拥护者也不一定懂得孔子在今天的文化价值，一些人是一味希望复古，而不是找到孔子学说中与今天，与未来相通的价值。这需要“自做功夫”（鲁迅语），而“自做功夫”恰恰是我们的文化中比较稀缺的东西。“自做功夫”，要求在文化思考中把自己放进去——我们每个人都是历史的产物，认识自己和认识自己所处的文化，几乎是同一件事情。但是，在围绕着鲁迅和孔子的争论中，很少看到这种自我剖析的态度——而这恰是鲁迅身体力行的——更多的是拿鲁迅或孔子当旗子披在自己身上以壮声势。阅读鲁迅的时候，常常会想，一些自以为热爱，也确实是喜爱鲁迅的人，如果和鲁迅生活在同一个时代，和鲁迅发生了某种交集，看到了真实的、活的鲁迅，他还会不会喜欢鲁迅？

　　以为拿孔子的诞辰日做了教师节，就能有益师德，匡正学风，多半是要失望的。孔子一直在那里，《论语》一直在那里，就这几年大行于世，但也没有改变教育什么。教育的问题，不在教师节定在哪一天。问题在于我们向教育要什么？我们向教师要什么？我们又给了教育、教师什么？孔子说“有教无类”，我们做到了吗？敢实行、能实行吗？今天的教育问题，能让孔子替我们负责吗？而孔子恰恰也是主张身体力行的——孔子和鲁迅是有相通之处的。

　　反对用孔子诞辰日做教师节的，理由是孔子在历史上的负面作用。历代统治者用孔子学说奴役人的精神，有孔子的问题，也有不能由孔子负责的问题，这些都不能否定孔子的历史价值和现实价值。弘扬孔子的价值，将其从纷繁复杂的历史中区分出来，将其从官修的史籍中提炼出来，需要文化自信。缺乏文化自信，才会要求孔子是完人、圣人。所以孔子不是问题，我们自己才是问题。

　　什么时候，遇到鲁迅和孔子，我们不那么激烈、敏感了，不那么极端了，不再势不两立地站队了，我们可能有一点文化自信了。（戎国强）