超越爱情解读“吻别照”的人文尺度

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　　作者：易国祥

　　因两只鹅的“吻别照”，记者向专家求解，动物之间真的有感情吗？“别的动物如果做出这个行为可能不好理解，但鹅做出这个行为，我一点也不怀疑。”禽畜专家、华中农业大学教授龚炎长说，他所在的动物科学技术学院、动物医学院对家禽研究很多，在日常配种研究中，鹅最“挑对象”。他介绍，如果给母鹅配种了一只它不中意的鹅，母鹅生出的蛋将敷不出小鹅来。（2月18日《长江日报》）

　　圈内一朋友也说，他养过一对鹅，抱着公鹅，母鹅在后面紧紧相随；抱着母鹅，公鹅在后面不太理睬。公鹅先死，母鹅随后绝食而亡。跟专家说的异曲同工。母鹅“挑食”，母鹅痴情，惊人一致。总之，大家还是沉浸在情人节那样的氛围，借鹅抒发着人的爱情。生离死别只是配料，爱情仍是主旋律。

　　对于人与其它动物的区别，一说在于人有思想，二说在于人会使用生产工具。其实，我对两种说法都存疑。儿时养过猫和狗，也放过牛。仅以猫为例，你如果不喜欢这只猫，蒙着它的眼，不管你把它丢多远，它都可以回家。对此，我无法否认猫没有想法。小时有篇看图说话的课文，乌鸦要喝到瓶里的水，会把边上的小石子叼进瓶里，让水漫上来。我以为，乌鸦是在使用工具。

　　学者李德顺在《生命的价值》一书中这样区别人与其它动物，他说：蜜蜂只是采蜜，传粉并非主动行为，花的生产和凋谢不是它的目的。鸟儿筑巢只是拾取现存的树枝与树叶，它决不知道要种树。猛兽捕猎只是为了要进食，却从不理会小动物的兴衰。人不同于动物只有一个尺度，人的活动总有第二个尺度，即“对象本身的尺度，客观的尺度”。在采摘与狩猎时，学会种植与蓄牧。在生产和建造时，按原材料性质和结构进行加工。同人打交道要适合人的特点。人还能将两个尺度结合起来运用。

　　上帝安排人处于食物链的最顶端，不仅是让人通吃万物，它还赋予人有睥倪天下的眼光，悲怜众生的情怀。起初看到青梅竹马的鹅被吃了，还以为是残酷的虐待。后来看到鹅主人的解释，知道她在那时那刻也关注并体察到两只鹅的别离之情，并请网友理解鹅的归宿，心里顿时涌起一丝欣慰，对已成盘中餐的两只鹅也算一种告慰。

　　这就是学者所说的，人贵在比动物多一个尺度。只是在不得已的时候，社会理解你独善其身，一旦成为有能力的社会人就应该兼济天下，一旦成为一个有素养的文明人就应该延伸思考。包括环境、生态和动植物保护，更不用说是善待同类了。

　　也是春节期间，著名艺术家阎肃去世，其子阎宇在微博发消息，最后一句“打扰大家了”，就不是一句多余的道歉话，而是现代人的一种人文尺度。