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“千年公仆”韩愈是为官的教科书

2015-10-21 11:33 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓。只要你做了有益于人民的事,人民就会记得你的好。韩愈治潮八月,一千 多年后还能受到万众敬仰,“千年公仆”就是官员最好的教科书。
    【文/宾语】
    昔时韩文公祠曾有这样一幅对联:
    天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;
    人心归正道,只须八个月,至今百世师之。
    远贬潮州,是韩愈一生中最大的政治挫折,对潮人来说,却是天上掉馅饼的幸事。韩愈不信佛,却因为谤佛来到潮州,成了潮人的济世菩萨 。崇佛的清同治潮州举人杨淞在《谒韩文公庙》诗中写道:公知去国仙难挽,民喜来潮佛有灵。韩公刺潮应该算是佛祖有灵了。在潮州,韩愈遇 到了禅宗南派慧能祖师的三传弟子大颠和尚,两人成了挚友。潮州灵山寺内有联记载:北斗泰山,百世宗师终向佛;扬眉瞬目,一言玄妙悟真禅 。不得不说,韩愈与潮州注定有缘。
    《旧唐书·韩愈传》记载:长安法门寺有座护国真身塔,塔中珍藏了释迦牟尼的一节手指骨舍利,传说佛指骨舍利30年开启一次,每次开启 会保佑庄稼丰收,百姓幸福。元和14年(819年)正月,宪宗命大臣、宫女手持香料鲜花,前往临皋驿迎接佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事,便上 疏劝谏,疏文奏上,宪宗非常恼怒,欲对韩愈处以极刑。经裴度、崔群等人苦苦求情,被贬为潮州刺史。
    韩愈被贬潮州时,已经51岁。一篇什么样的文章惹得皇上龙颜大怒,将韩愈贬到八千里外的潮州呢?这就是著名的《谏迎佛骨表》。他在《 表》中称佛为“夷狄之一法耳”,不过是外国人的一种法术罢了。从后汉时传入中国,上古时从来没有。上古时,黄帝在位100年,活了110岁; 少吴在位80年,活了100岁;帝喾在位70年,享年105岁;帝尧在位98年,享年118岁;虞舜和大禹,也都活了100岁。那个时候天下太平,百姓安 乐长寿,然而中国并没有佛教。那以后,殷朝的商汤也活了100岁。周文王享年97岁、周武王享年93岁,周穆王在位100年,此时佛法也没有传入 中国。他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿。汉明帝的时候,中国开始有了佛教。明帝在位才仅仅18年。明帝以后国家战乱,皇帝一个接 着一个夭折,国运不久长。宋、齐、梁、陈、元魏以来,信奉佛教越来越恭谨虔诚,立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。韩愈认为称舍利为“ 枯朽之骨,凶秽之馀”,主张“以此骨付之水火,永绝根本”。
    韩愈如此谤佛,且作为臣子揶揄皇上信仰佛教就会短命,宪宗哪能受得了?他对群臣说:“韩愈说我奉佛太过分,我还可以容忍。至于说东 汉奉佛之后,帝王都招致性命夭折皇位短促,怎么话说得这样刺耳呢?韩愈身为人臣,胆敢如此狂妄,一定不能宽赦。”确实,韩愈与皇上对着干, 被贬可以说是自己招来的。
    这一年,韩愈遭遇了很多事情,一是好友柳宗元忧郁离世,一是自己由刑部侍郎贬为潮州刺史,12岁的女儿又病死在南下八千里的驿路上… …在蓝田关(今西安蓝田县南部的秦岭山脉之中),他的侄孙韩湘(即传说中的八仙之一韩湘子)赶来为他送别,韩愈料定此生不可再回长安,郁 愤而感伤地写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》:
    一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
    欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
    云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
    知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。    
    因果就是这么的奇妙,韩愈不信佛,却因为谤佛而被贬,又因为遭贬而成就了他一生中最精彩的八个月,留下千古佳话。
    虽说韩愈是遭贬来到潮州的,但他并没有把情绪带到工作上,而是置个人哀苦于度外,为官一任,造福一方,在潮州办了很多实事:
    第一件事就是驱鳄除弊。唐代潮州多鳄鱼,“恶溪有鳄鱼,食民产且尽。”给当地民众的畜牧业饲养业造成了巨大的损失。韩愈为驱除鳄鱼 ,写下了名篇《祭鳄鱼文》,先是派遣部下军事衙推秦济,把羊一头、猪一头,投入恶溪的潭水中,送给鳄鱼吃,同时劝戒鳄鱼“尽三日,其率 丑类南徙于海”,“不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止 。其无悔!”说来也神奇,鳄鱼们听过韩愈的《祭鳄鱼文》后,鳄鱼栖息之处很快干涸,不得不向西边迁徙60里,“自是潮州无鳄鱼患。”《祭 鳄鱼文》劝走鳄鱼这事儿,苏轼深信不疑,并赞美韩愈“能驯鳄鱼之暴”,乾隆爷却不相信。《清高宗实录》记载,乾隆十八年(1753年),山 东、直隶等省出现严重蝗灾。御史曹秀先请颁发御制祭文,“遇有蝗蝻郡县,即行誊黄告祭”,被乾隆斥为“甚为迂谬”。乾隆说,“朕非有泰 山北斗之文笔,似此好名无实之举,深所弗取”。乾隆信不信,反正我是信了。
    第二件事是扶持农桑,推广北方先进的耕作技术。《海阳县志•堤坊》引陈珏《修堤策》载:北堤“筑自唐韩文公”。韩愈率百姓筑堤的山也 因为他插竹勘测而改称为“竹竿山”。潮安县磷溪镇砀山有一道水渠叫金沙溪,也传说是韩愈所开,清澈的渠水至今仍在滋润着两岸的田畴,记 载着韩愈当年扶持农桑的业绩。
    第三件事是赎放奴婢。当时潮州买卖奴婢问题十分突出,韩愈经过调查研究之后,实行了“计庸以偿,赎还奴婢”的政策,奴婢可用工钱抵 债,钱债相抵就给人自由,不抵者可用钱赎,以后不得蓄奴。赎放奴婢是一项德政,既缓和了阶级矛盾,又有效地解放和发展了社会生产力。
    第四件事是兴办教育。韩愈位于唐宋八大家之首,做《师说》那年任国子监四门博士,深知教育的重要。韩愈之前,潮州只有进士3名,韩愈 到任潮州时,知州学早已停办,已经有100多年没有人赴京考取功名。韩愈慧眼识才,大胆启用潮州英才赵德为海阳县尉,主持教育工作,揭开了 潮州教育史上新的一页。他还拿出他八个月的俸禄“以给学生厨馔”。此后,潮州好学崇文的风气日盛,到南宋时,登第进士就达172名,潮州赢 得了“海滨邹鲁”的美誉。
    韩愈在潮州刺史任上不到八个月,这短短的八个月却为潮人办了一大堆的好事,为潮州文化的发展做出了杰出贡献,从而赢得了历代潮州人 的敬仰与缅怀。潮州人崇敬他,让这里“一片江山尽姓韩”,潮州人缅怀他,韩文公祠成了中央纪委监察部指定的第一批全国廉政教育基地。
    先生刺潮乃天意,江山尽韩归人心;民喜来潮佛有灵,百代文宗百代尊。“海丝心语广东行”,让宾语的廉政空间对韩愈、对潮汕人的“感 恩”有了更深刻的认识和感悟:天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓。只要你做了有益于人民的事,人民就会记得你的好。韩愈治潮八月,一千 多年后还能受到万众敬仰,“千年公仆”就是官员最好的教科书。

责任编辑:李颖
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