行己无耻，谁的笑话？

　　据东方卫视等多家媒体报道，近日，一段视频在网络上热传：画面中，几名乘客在与一位穿着时髦的女子理论，众人指责其在公共车厢内吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地板上。女子不服，“舌战”乘客，出口成脏，并拿出手机与爆料者对拍。

　　《论语》里曾说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这句话被认作是孔子不尊重女性的经典话语，但对应这条新闻，却恰好印证了此言不谬也。一个穿着时髦的女士，看上去颇有文化，但给人的印象无疑反差极大。她以不文明言行污染着公共领域，也暴露着自己内心的丑陋。

　　需要指出的是，这类事和性别其实并无必然关系。去年十月，有网友爆料，在上海地铁8号线上，一名戴眼镜的男子在车厢内随地吐痰，在被乘客指责后不但不知悔改，还不断用污言秽语咒骂其他乘客。其言行激起众怒，最终被一名黑衣男子出手教训。

　　恰如网友戏言，人生如戏，全靠演技。笔者以为，这类人虽属社会奇葩，但他们的脸也是会变的。比如，他们在地铁里可能出口成脏，但在面试场合可能就会彬彬有礼；他们在礼劝的乘客面前可能会怒目相向，但在上级面前又可能会点头哈腰。恰可谓，看戏入戏，戏里阳奉阴违，戏外胡闹八光。也正因此，道德批判对他们来说是很难起作用的。因为，即便你想和他讲道理，也很难处在一个逻辑层面上。比如，你和他讲文明，他会说你很虚伪；你和他谈修养，他会让你快闭嘴；你和他谈耻感，他要你先谦虚。是的，你永远无法叫醒一个装睡的人。这就犹如做卷子，卷上全为双项选择题，按理，即使真不会，蒙也会对几个。可就有人会全错，显然，不是他真不会，而是他故意错。

　　对待这样的社会陋点，也许有人会说，应该多包容。诚然，明代朱衮在《观微子》中也有语：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”可笔者以为，包容是存在底线的，否则于社会和个人绝无益处。比如，一个儿子把80岁的老娘扔到鱼塘里；一个作家抄袭别人的文章却坚持不道歉；一个老师不懂装懂却喜好夸夸其谈……对这样的事如果也能包容，那社会的公序良俗就会坠入冰河，是非黑白的评定标准就会紊乱。

　　当然，这条新闻线索的另一端还涉及尊重话题。地铁女子激起公愤，她却振振有辞地要旁人尊重她，此举无疑吊诡。窃以为，尊重是求不来的，它是需要条件的。这条件大致可分为二：一曰人品；二曰能力。古人讲“行己有耻，而后修德”，说的是一个人行事应该有耻感标准。这即说明，若别人不尊重你，并不一定表明别人傲慢，而可能折射你人品卑劣且为跛驴之伍。要知道，你在别人眼里的样子，很多时候正是你行为的映射。一个没有底线和规则意识且把圆滑厚黑奉为真理者不被人尊重，当然自不待言。

　　而今，有人欲望闸门大开，厚黑之风弥散。此一现象，通过狭窄的地铁空间，便可窥其一二。这让笔者想起了一句话，人生最大的错误就是放弃了不该放弃的，而坚持了不该坚持的。对于每个人来说，见贤思齐，正视人品差距是个真问题。而人品与陋习相关，很多陋习是可以改过的。故对个人而言，批评和谴责本不可怕，可怕的是你活在自我的世界里感觉良好，让别人不相信你会改过。那是对你人格的失望，与你是否穿戴时髦无关。《朱子大全》中有语——“平日操持，庄敬诚实，涵养内心，戒矜躁，去嗜欲”，此语道理虽然浅显，但引人深思，可为座右铭。（文峰）