是谁纵容了惨烈车祸后的“趁火打劫”

　　6月4日上午，京港澳高速驻马店段发生多起交通事故，河南省公安厅高速公路公安局5日清晨发布消息，目前事故死亡人数已经升至9人。据媒体报道，附近村民集体来趁火打劫抢货车上的货物，把一箱箱的荔枝搬走。（6月5日《郑州晚报》）

　　这边司机还在痛苦呻吟或者已经往生，那边一众人等已经迫不及待地开始狂欢了。他们的狂欢，当然还不至于是为司机的伤痛或死亡感到高兴，而是为可以肆无忌惮地哄抢伤亡司机的货物而高兴。但是，司机的伤痛或死亡显然是哄抢的前提，所以，这种“高兴”是建立在实实在在的别人的痛苦之上的，这种趁火打劫的行为，仅仅从道德上来讲，就是最最为人所不齿的。

　　无论是耳闻目睹，还是见于新闻报道的，类似的车祸之后的哄抢事件并不鲜见，而且也并不仅见于驻马店一地。而恰恰是这种常见性，使得此类现象有了被深入探讨的必要。

　　当人数足够多时，人的道德感便会下降，一旦有人第一个伸出贪婪的手，其他人也会受到“激励”，紧随其后，伸出贪婪之手。而且，随着加入的人数越来越多，起初的羞耻感也会降低甚至消失不见，取而代之的是互相之间对于抢多抢少的竞争，为了争抢，甚至会在互相之间发生争斗。在社会学领域，这样的人被称作“乌合之众”，

　　这看起来似乎是人的劣根性使然，是一种深植于人性的东西，在某种情况下被强烈的激发了出来，从而突破法律、突破道德，做出了令人不齿的行为。但是，劣根性就真的无法改变吗？或者，就不可以得到改善吗？

　　仍然是在新闻报道中，我们也看到过车祸之后众人争先恐后抢救伤者、帮助伤者保管财物、主动制止哄抢的情形，这些人的行为又如何解释呢？很显然，人的素质高低不同，是造成这种差别的主要原因。但是，素质又从何而来呢？一是来自道德感，道德感强的人，自我约束力也就强；二是来自法律的约束，法律的严肃性使人产生敬畏，从而调整自己的行为以合乎法律要求。在道德感不强的人那里，法律的约束对于素质的提升，就显得尤为重要。

　　“法不责众”是在国人中认同度很高的一个与法律有关的观念，之所以有这样的观念存在，说明至少是在历史上，这样的现象曾经普遍存在过。这种观念与现代法治观念显然是相悖的。在现代法治社会，相应的法律程序是否启动，不在于违法者的人数多寡，而在于其行为是否涉嫌违法，即，只看行为的结果，而不看是谁作出了这一行为。

　　但是，现实中“法不责众”的现象在某种程度上仍然存在着，比如“中国式过马路”中的凑成一堆就过，而不管是不是绿灯；比如某种灾祸过后的哄抢。所以，在这里，村民们的哄抢行为当然应该受到谴责，但是，执法部门的执法力度，更应该受到质疑。因为，恰恰是执法部门在类似事件中的执法不力，使“法不责众”的观念有了存在的土壤，使趁火打劫变得肆无忌惮，使一些人的素质一直得不到提高。

　　文/张楠之