陈方：“末日情怀”都是戏

　　本报特约评论员陈方   

　　“末日情怀”都是戏，如何让心存恐慌的“戏中人”从这种情结中走出来，需要各方努力。但更重要的，还是要修炼自己的内心和定力，不被谣言蛊惑。

　　离12月21日这个所谓的“世界末日”越来越近，有关“末日情怀”引发的“荒诞事”也越来越多。

　　南京的一位高工把家里的房子卖掉了，四川隆昌县街头巷尾老百姓开始抢购蜡烛，上海警方称5日至6日两天时间就接报25起在居民家门口宣扬“世界末日”谣言的警情。为什么“末日情怀”总能蛊惑人心，无论你是高工还是坊间的“无知”百姓？

　　从“生存哲学”的角度看，有那么一点点“末日情怀”也不是过于可怕的事情。人类还能在地球上生活多少年，没有哪位先知先觉者能给出确切答案，也没有谁能彻底平复人类古已有之的这种不安全感。那部靠着视觉效果震撼人心的电影《2012》，它便是超越现实主义思想的束缚，对当下的现实提出了警示。或者说，心存那么一点点“末日情怀”，反而有助于我们思考“如何看待过去、现在和未来”这个大命题。

　　但是，如果当这一种“情怀”中过多浸染了“恐慌”的成分，无论如何都不是好现象。卖房子也罢、抢蜡烛也好，这都无关哲学意义上的深沉思考，反而将“世界末日”谣言带来的恐慌表现得淋漓尽致。

　　“末日恐慌”到底从哪里来？科学素养不高是一个重要原因。除此之外，我更认同美国著名社会学家吉登斯所说，“在人类世界进入现代社会之后，风险概念取代了运气，现代社会体系运作的一个最主要动力，就是通过各种努力降低风险，维护安全。在这个过程中，个体对社会体系的信任非常重要，一旦安全信任体系遭遇破坏，人们的不安全感就会相应增加。”

　　正视“末日恐慌”，科学是破除谣言的最好武器，除了加强科学知识的普及之外，不妨也如一些专家所说，建议民众学习一些心理学。更重要的是，政府部门在日常管理中更要有意识地注重社会群体间的情感维系。

　　“末日情怀”都是戏，如何让心存恐慌的“戏中人”从这种情结中走出来，需要各方努力。但更重要的，还是要修炼自己的内心和定力，不被谣言蛊惑。